Un filmato recuperato dall’esercito israeliano durante le operazioni nella Striscia di Gaza mostra sei ostaggi israeliani mentre cercano di accendere le candele della festa di Hanukkah in un tunnel con scarso ossigeno. I sei ostaggi sono Hersh Goldberg-Polin, 23 anni, Eden Yerushalmi, 24 anni, Ori Danino, 25 anni, Alex Lobanov, 32 anni, Carmel Gat, 40 anni, e Almog Sarusi, 27 anni. Il filmato risale al dicembre 2023. Otto mesi dopo, il 29 agosto 2024, all’approssimarsi delle Forze di Difesa israeliane al tunnel sotto il quartiere di Tel Sultan, a Rafah (Striscia di Gaza meridionale), tutti e sei gli ostaggi furono assassinati con un colpo alla testa dai terroristi palestinesi.
Gentilissima Signora Fait, il primo Papa che, per quanto ricordo, abbia chiamato gli ebrei "fratelli maggiori" è stato San Giovanni Paolo II, credo in occasione della visita alla Sinagoga di Roma. Ricordo che vi fu qualche critica o polemica al riguardo, ma un intellettuale polacco osservò che l'espressione era stata usata nell'Ottocento da uno dei maggiori scrittori o poeti polacchi per propugnare la piena eguaglianza giuridica e sociale fra cristiani ed ebrei. D'altronde, non riesco ad immaginare che San Giovanni Paolo II intendesse l'espressione in senso negativo. Bisognerebbe anche considerare che Ismaele ed Esaù sono figure molto più negative nei commenti ebraici (o in parte di essi) che nel testo della Genesi in se stesso, nel quale il primo è un ragazzo cacciato di casa (e difeso più dall'intervento divino che dal padre) ed il secondo aveva qualche motivo per odiare il fratello e, alla fine, si riconcilia con lui. (E, quando il Nuovo Testamento menziona Esaù, lo fa solo per parlare della gratuità della scelta divina, che, fra due gemelli, ne sceglie uno per far procedere la storia della salvezza). Perciò credo sia più ragionevole interpretare l'espressione alla luce della tradizione europea (in cui il figlio maggiore ha sempre avuto un ruolo di preminenza) che di esempi biblici che non hanno lo stesso significato per ebrei e cristiani. Con i più cordiali auguri di buon anno,
Annalisa Ferramosca
Gentile Annalisa, lei ha pefettamente ragione nel dire che la tradizione europea non piò essere paragonata a esempi biblici, per il fatto logico che sono passati migliaia d'anni dagli avvenimenti dell'epoca di Abramo e figli o discendenti. Io amo molto parlare della storia dell'uomo ma quando si entra nel campo religioso allora l'argomento diventa delicato e preferisco non addentrarmici. Quando io muovo delle critiche al Vaticano lo faccio sempre dal punto di vista strettamente politico/storico ( e solo se riguarda Israele), non mi permetterei mai di fare dibattiti religiosi che non mi competono. Un cordiale shalom e buon anno
