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Luce nel buio del tunnel. Come gli ostaggi a Gaza celebravano Hanukkah 13/12/2025

Un filmato recuperato dall’esercito israeliano durante le operazioni nella Striscia di Gaza mostra sei ostaggi israeliani mentre cercano di accendere le candele della festa di Hanukkah in un tunnel con scarso ossigeno. I sei ostaggi sono Hersh Goldberg-Polin, 23 anni, Eden Yerushalmi, 24 anni, Ori Danino, 25 anni, Alex Lobanov, 32 anni, Carmel Gat, 40 anni, e Almog Sarusi, 27 anni. Il filmato risale al dicembre 2023. Otto mesi dopo, il 29 agosto 2024, all’approssimarsi delle Forze di Difesa israeliane al tunnel sotto il quartiere di Tel Sultan, a Rafah (Striscia di Gaza meridionale), tutti e sei gli ostaggi furono assassinati con un colpo alla testa dai terroristi palestinesi.



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Il Sole 24 Ore Rassegna Stampa
19.05.2013 Chiedere a Dio se esiste, di Franz Rosenzweig
Recensione di Giulio Busi

Testata: Il Sole 24 Ore
Data: 19 maggio 2013
Pagina: 37
Autore: Giulio Busi
Titolo: «Chiedere a Dio se esiste»

Su DOMENICA del SOLE24ORE di oggi, 19/05/2013, a pag.37, con il titolo "Chiedere a Dio se esiste", Gliulio Busi recensisce il libro di Franz Rosenzwieg "Dio,uomo e mondo", pubblicato da Giuntina, a cura di Roberto Bertoldi.


Franz Rosenzweig


L' uomo si nutre di dubbi, li sbocconcella come pane fresco di forno. Pensa di esser libero, e subito si trova a fare i conti col destino, possente, impietoso. Crede che il mondo sia reale, poi - in un battito d'occhi - è costretto a trangugiare sogno e dolore, e non sa se l'uno sia più vero o l'altro più amaro. A Dio, poi, ciascuno rivolge una domanda sola: esisti? «Se egli esiste, noi siamo teomorfi (creati a immagine di Dio). Se non esiste, la sua immagine è antropomorfa». Per Franz Rosenzweig, che vuole rifondare una teologia ebraica, il quesito sull'esistenza di Dio è la domanda per eccellenza. E guai a ignorare la non fede. «Soltanto sull'orlo dell'abisso dell'ateismo dobbiamo imparare a spiccare il volo». In questi abbozzi di lezioni, scritti tra il 1921 e il 1922 e pubblicati ora per la prima volta in italiano, convivono incompiutezza ed energia. Finché viviamo - ammette Rosenzweig - il Dio Unico convive col molteplice, con gli dèi dei singoli eventi, con il Pantheon politeistico del nostro slancio vitale. Ogni istante ha il proprio nume tutelare. Lui, il Signore che ha rinunciato all'eternità per crearci, ci accompagna titubante, esiste solo se lo cerchiamo. E non sa - onnisciente com'è - se mai lo troveremo.

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