L’elenco delle «omissioni, falsificazioni e acriticità», nelle parole di Di Segni, è lunghissimo. A cominciare dalla «finalità» del film, ovvero «dimostrare l’assoluta bontà di quel Pontefice e la giustificazione politica e morale di tutto ciò che ha fatto», una questione «quanto mai controversa» che non si può esaurire «con una assoluzione finale scontata e apologetica, senza mostrare tutti gli aspetti e i dati». Nella narrazione «a senso unico, con l’aggravante di una impostazione storica carente, piena di errori e imprecisioni», il rabbino vede anche «scelte politiche gravi», come «la rimozione delle responsabilità fasciste». Tra l’altro, aggiunge, è «falso» che «l’intervento vaticano avrebbe fatto finire in anticipo la razzia del 16 ottobre», cioè il rastrellamento del ghetto nel ‘43 e la deportazione di 1.021 (tornarono in 17) ebrei romani. «I tedeschi andarono avanti indisturbati, nessuno non solo li fermò, ma neppure tentò di farlo».

Un altro mensile, Pagine ebraiche, sceglie critiche più morbide e un titolo ironico: «Santo subito, dice la cinepresa al popolo della tv». Ettore Bernabei, che ha prodotto il film, spiega di «non voler fare polemica col rabbino» e che si aspettava critiche («non potevano essere solidali e plaudenti»), ma fa notare che «è una fiction, non un documentario» e comunque «non è assolutamente a senso unico». Parla di «un giudizio ingeneroso» anche Giovanni Maria Vian, direttore dell’Osservatore Romano, che curò il libro In difesa di Pio XII, le ragioni della storia, con testimonianze di ebrei e cattolici a confutare la «leggenda nera» su Pacelli. «Tenuto conto che è una fiction, con gli inevitabili limiti, mi pare la migliore di quelle fatte sui Papi e per nulla apologetica: compie anzi il tentativo onesto di spiegare la scelta drammatica, e storicamente accertata, che Pacelli dovette compiere per salvare il maggior numero possibile di vite». Di Segni insiste su una «questione centrale», e cioè che «il dialogo tra ebraismo e cristianesimo è un’urgenza alla quale non possiamo sottrarci». E Vian concorda: «In passato, alla leggenda nera si è voluto contrapporre una leggenda rosa. Ora il confronto è andato oltre. Ed è importante che ci sia la volontà di proseguire un cammino di amicizia già percorso: penso, nel libro, alla splendida testimonianza di Saul Israel...».