Eletti nella Knesset, escono durante la Hatikvā: il paradosso dei deputati arabi
Commento di Deborah Fait
Deborah Fait
C'č un momento in cui la politica smette di essere fatta di parole e diventa una questione di identitā, di rispetto e soprattutto di coerenza. Quel momento, nella Knesset israeliana, č arrivato durante la cerimonia d'insediamento dei nuovi parlamentari.
Nel momento in cui sono suonate le prime note della la Hatikvā, l'Inno nazionale israeliano, la maggior parte dei deputati delle liste arabe ha scelto di alzarsi e abbandonare l'aula. Un gesto politico che deve far riflettere e soprattutto deve metterci in all’erta. Un gesto che parla pių di tanti discorsi pronunciati dai banchi del Parlamento. Un gesto contro la democrazia che li aveva eletti.
La domanda č semplice: che cosa ci fanno nel Parlamento di Israele rappresentanti politici che non sono disposti neppure ad ascoltarne l'inno nazionale?
Sia chiaro: nessuno mette in discussione il diritto dei cittadini arabi israeliani di votare, di essere eletti, di partecipare alla vita politica del Paese e di rappresentare i propri elettori. Č un diritto garantito da una democrazia che, piaccia o no ai suoi detrattori, consente anche a chi la contesta di sedere nelle sue istituzioni. In Israele hanno diritto di voto anche i nemici, se cittadini del Paese. Anche coloro che vorrebbero vederlo distrutto. Altro che apartheid, come urlano le bande di odiatori nelle piazze italiane, senza sapere nemmeno di che parlano.
Ma i diritti comportano anche responsabilitā. E soprattutto comportano una domanda alla quale non si puō continuare a sfuggire: si puō pretendere di rappresentare uno Stato senza riconoscere neppure i simboli che ne incarnano la storia e l'identitā?
La Hatikvā non č una canzonetta di partito, non č uno slogan elettorale. Č l'inno nazionale di Israele, il canto della speranza del popolo ebraico, il simbolo di una storia millenaria, di persecuzioni, di esilio e della straordinaria rinascita nazionale nella propria terra. Č il canto di un popolo che per secoli non ha avuto uno Stato e che, quando finalmente lo ha ricostruito, ha dovuto combattere per difenderlo.
E proprio davanti a questo simbolo alcuni parlamentari, eletti grazie alle regole democratiche israeliane, hanno preferito voltare le spalle e uscire dalla sala.
Il paradosso č quasi grottesco. Israele permette loro di partecipare alle elezioni, di presentarsi alle urne, di conquistare seggi, di intervenire nei dibattiti, di criticare il governo e di votare contro le sue decisioni. Tutto questo č democrazia. Ma non la si puō usare solo per interesse. Non si puō essere israeliani soltanto quando si tratta di esercitare il potere, di usarne la democrazia per i propri interessi, e diventare improvvisamente estranei quando si tratta di riconoscere l'identitā nazionale dello Stato.
E qui emerge una questione che la politica israeliana non puō pių permettersi di ignorare. Non basta essere eletti per dimostrare di condividere i principi fondamentali dello Stato nel quale si viene eletti. La rappresentanza parlamentare non č soltanto una poltrona, un microfono e uno stipendio. Č anche un rapporto di responsabilitā con le istituzioni che si č chiamati a servire.
Non chiediamo a nessuno di rinunciare alla propria identitā araba, musulmana, cristiana, drusa o a qualsiasi altra appartenenza. Israele č una societā plurale. Ma rispettare la propria identitā non significa dover disprezzare quella altrui. E soprattutto non significa poter negare continuamente il carattere nazionale dello Stato ebraico, salvo poi rivendicare ogni diritto che quello stesso Stato garantisce.
Per anni Israele č stato accusato di apartheid, di discriminazione, di negare la rappresentanza politica agli arabi anche se dal primo giorno della sua fondazione le minoranze hanno avuto diritto al voto. Eppure eccoci davanti a una Knesset nella quale le liste arabe hanno conquistato ben 19 seggi su 120. Un risultato che dimostra quanto sia lontana dalla realtā la caricatura di un Paese nel quale gli arabi sarebbero privati della partecipazione politica.
Ma allora la domanda diventa ancora pių scomoda: se Israele fosse davvero quella dittatura razzista descritta nelle piazze europee da bande di criminali antisemiti, come sarebbe possibile che i suoi cittadini arabi eleggessero liberamente i propri rappresentanti e che questi potessero sedere nel Parlamento nazionale?
Naturalmente, il problema non č che quei parlamentari siano arabi. Il problema č il messaggio politico del loro gesto. Perché chi entra nella Knesset e rifiuta la Hatikvā manda un segnale preciso: accetto le istituzioni quando mi danno potere, ma non riconosco il significato nazionale dello Stato che le ospita.
Č una posizione politica legittima? Purtroppo sė. Ma č altrettanto legittimo chiedere conto della contraddizione. La democrazia israeliana non deve vergognarsi della propria identitā per dimostrare di essere democratica. Non deve chiedere scusa perché il suo inno racconta la speranza del popolo ebraico. E non deve accettare che il riconoscimento dei suoi simboli venga trattato come una concessione facoltativa mentre i diritti garantiti dalle sue istituzioni vengono considerati un'acquisizione intoccabile.
La Hatikvā č risuonata nella Knesset. Alcuni, persino dopo aver giurato fedeltā allo Stato, sono usciti dimostrando la loro pochezza e ipocrisia. Israele, invece, č rimasto al suo posto, quello che le compete, per sempre.
