Ora vogliono che ci suicidiamo

Commento di Ben Cohen 
(Traduzione di Yehudit Weisz)

https://www.jns.org/opinion/column/ben-cohen/now-they-want-us-to-commit-suicide

Ben Cohen

Nell'arco di un mese, Dana Nessel, ebrea, Procuratrice Generale del partito democratico del Michigan, ha rilasciato due dichiarazioni incredibili con profonde implicazioni per la vita ebraica in America. Il 30 luglio, ha dichiarato che non avrebbe partecipato alla convention del Partito Democratico del Michigan ad agosto, perché temeva per la sua incolumità in quanto ebrea. “Ho la sensazione che la mia presenza non sarà ben accetta. Non voglio essere inseguita. Non voglio essere molestata. Non voglio che mi insultino e urlino contro. Non voglio essere fischiata e cacciata dal palco, a prescindere da quello che dico”, ha ammesso candidamente. Nessel, una progressista, ha giustamente ricevuto molti applausi all'interno della comunità ebraica per aver individuato una scomoda verità sull'antisemitismo nell'attuale trasformazione del Partito Democratico, una verità ancora troppo dolorosa da riconoscere, per molti suoi correligionari. 

Le sue parole non hanno lasciato dubbi sul fatto che ciò che le fazioni filo-palestinesi del partito spacciano per una critica politica al sionismo e a Israele è in realtà una mazzata che si abbatte su tutti gli ebrei, indipendentemente dal loro credo o dalla loro affiliazione. In una successiva intervista con David Frum di The Atlantic, Nessel ha sottolineato che l'ostilità con cui ha a che fare si è sviluppata negli ultimi tre anni. “Le cose sono cambiate in tanti modi diversi dopo il 7 ottobre”, ha detto. “E poi, direi,  non si trattava più solo, di persone mentalmente instabili dell'estrema destra che minacciavano me o altri ebrei, ora invece  la situazione è diventata davvero bilaterale, e ho iniziato a percepire un'enorme quantità di antisemitismo all'interno del Partito Democratico.”  

In realtà, tra le fazioni progressiste e socialiste del Partito Democratico, il problema risale a molto prima del pogrom di Hamas del 7 ottobre 2023, come dimostrerebbe un'attenta analisi degli ultimi 20 anni. Ma lasciamo perdere questo per il momento, poiché l'ultimo sviluppo della saga di Nessel dovrebbe far concentrare l'attenzione degli ebrei americani sul futuro e non sul passato che ci ha portato fin qui.  Parlando ai democratici ebrei l'ultimo fine settimana di agosto, durante un evento a sostegno del candidato antisemita al Senato degli Stati Uniti per il Michigan, Abdul El-Sayed, Nessel non ha ritrattato la sua precedente condanna dell'ondata di odio antiebraico nel suo partito. Ciò che ha fatto è stato ben peggio: ha alzato bandiera bianca agli antisemiti, sostenendo che se esiste una conflitto tra la sopravvivenza degli ebrei e la sopravvivenza dell'umanità in generale, allora la sopravvivenza umana viene prima di tutto. “Abbiamo l'imperativo morale di anteporre i bisogni del mondo persino al nostro interesse personale e, sì, persino alla nostra stessa sopravvivenza”, ha dichiarato.  Ha poi chiesto: “Che senso ha difendere la patria storica dei nostri antenati e chiedere ai candidati di riconoscerne il diritto all'esistenza, se il pianeta su cui sorge non è più abitabile?” La prima osservazione da fare riguardo a questa argomentazione è semplicemente che è profondamente stupida. La scelta che Nessel sta formulando – la sopravvivenza degli ebrei o la sopravvivenza dell'umanità – esiste solo nella sua testa.

 E non affronta il punto cruciale: se avesse ragione nel sostenere che gli ebrei potrebbero dover accettare il proprio sacrificio per salvare l'umanità, allora cosa è diventata l'umanità? Perché prevenire la devastazione ambientale dovrebbe richiedere agli ebrei di rinunciare a ciò che sono, o peggio, alla loro stessa esistenza fisica?  Inoltre, cosa dovremmo concludere? Che l'antisemitismo, che la storia ha dimostrato più e più volte essere intrinsecamente genocida, è un fastidio di poco conto se paragonato al nostro impatto ambientale complessivo? Nessel sembra inoltre inconsapevole del fatto che la sua argomentazione possa essere sviluppata in senso diametralmente opposto. Se sacrificare l'ebraismo e l'ebraicità è un compromesso necessario per garantire la sopravvivenza del genere umano, non abbiamo forse noi ebrei il diritto di chiederci se l'umanità meriti di essere preservata se non può tollerare neppure l'esistenza di un singolo, piccolo Stato ebraico? Perché gli ebrei dovrebbero preoccuparsi di un mondo che, ancora una volta, ci sputa addosso e calpesta le nostre aspirazioni? Perché, in tali condizioni, dovremmo essere costretti ad abbracciare un'ideologia universalista? Perché, francamente, non dovremmo reagire in termini tribali? Allo stesso tempo, Nessel ha inavvertitamente toccato un punto molto importante. Insistendo sul fatto che gli ebrei debbano affrontare questa scelta drastica, forse stava riprendendo la logica della variante antisionista dell'antisemitismo, secondo cui lo Stato ebraico deve essere distrutto e gli ebrei al di fuori di esso devono essere “de-sionizzati.”  Alcuni sostenitori della causa palestinese in Occidente, che in particolare sono ebrei, potrebbero protestare affermando che questo risultato non è quello che desiderano e che coloro che la pensano diversamente rappresentano una frangia non rappresentativa. Si tratta di un'illusione; quella frangia è ormai diventata la maggioranza. Quando individui come Susan Abulhawa, autrice palestinese di libri per bambini, descrivono gli ebrei con termini nazisti come “parassiti” e “mostri”, come fa spesso, o quando Rahmeh Aladwan, medico palestinese residente nel Regno Unito, denuncia la preghiera “Amidah” che gli ebrei recitano in ogni funzione religiosa come prova delle loro intenzioni genocidarie, non dobbiamo illuderci: stanno parlando a nome dell'intero movimento. Il loro obiettivo è eliminare gli ebrei, l'ebraismo e Israele.  L'unica domanda che gli ebrei dovrebbero porsi è se glielo permetteremo. La risposta di Nessel a questa domanda è chiaramente “sì.”  È possibile che creda che, dicendo così, riuscirà a stemperare l'odio di coloro che immaginano di rinchiudere lei e ogni altro ebreo – uomini e donne, giovani e anziani, neri, ispanici e bianchi – in un campo di “rieducazione” dove “disimparerebbero” il loro sionismo. Come ho sostenuto più volte in questa rubrica, queste tendenze non faranno che diffondersi ulteriormente qualora il conflitto a Gaza dovesse riaccendersi. Israele si trova a un punto cruciale: o Hamas si disarmerà volontariamente, come richiesto dalla Risoluzione 2803 del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, oppure le Forze di Difesa Israeliane saranno costrette a farlo. Su questo punto non sono ammessi compromessi. Quanto a me, io mi rifiuto di cedere alle richieste rivolte agli ebrei da parte di non ebrei antisemiti e dei loro collaboratori ebrei, che intimano loro di suicidarsi o altro. Io li sfiderò con ogni mezzo necessario. Perché quando abbiamo detto “Mai più” dopo la Shoah, lo intendevamo sul serio. Vero?