Il 'Church Times' propone un’argomentazione morale nell'antisemitismo
Commento di Ben Cohen 
(Traduzione di Yehudit Weisz)
https://www.jns.org/the-church-times-makes-the-moral-case-for-antisemitism/

“L’esplosione dell’odio contro gli ebrei oggi si basa su obiezioni morali profondamente radicate nei confronti della politica israeliana.”  “Oggi gli ebrei non sono detestati perché sono degli estranei.” “Oggi gli ebrei sono detestati a causa dell'attacco spietato di Israele ai palestinesi di Gaza e della Cisgiordania.”

Queste sono citazioni estratte da un editoriale, a tratti singolare e a tratti sconcertante, pubblicato dal ‘Church Times’ , un quotidiano londinese strettamente legato alla Chiesa d'Inghilterra. L'autore è Dan Cohn-Sherbok, un rabbino riformato nato negli Stati Uniti che vive nel Regno Unito, dove è attualmente professore emerito di studi ebraici presso l'Università del Galles. Se ti accingi ad incolpare gli ebrei per l'attuale ondata di antisemitismo, in particolare tramite un'agenzia di stampa rivolta alla comunità cristiana, è utile che chi lo fa sia un autore ebreo. Il ragionamento è facilmente spiegabile: se un ebreo dice queste cose, allora queste non possono essere antisemite. In realtà, è vero il contrario. Far sì che un ebreo scriva questo tessuto di menzogne, distorsioni, omissioni e diffamazioni serve a legittimare e rafforzare le convinzioni antisemite, anziché indebolirle. La tattica di usare ebrei o ex ebrei per denunciare l'ebraismo e le sue manifestazioni naturali più profonde, che includono indubbiamente il Sionismo e lo Stato di Israele, risale almeno al Medioevo. Ciò che rende degno di nota, in negativo, il contributo di Cohn-Sherbok è il gioco di prestigio sorprendentemente rozzo che applica per distinguere tra il “vecchio” antisemitismo, che a suo avviso ruota attorno allo status di emarginati degli ebrei, e il “nuovo” antisemitismo, che a suo dire si basa su rispettabili convinzioni morali riguardo ai presunti crimini israeliani. Come scrive, “Per oltre 2000 anni, gli ebrei sono stati odiati perché, per molti versi, loro erano diversi dalla comune popolazione . Ma oggi la situazione è diversa: l'odio per gli ebrei è in gran parte alimentato dalle azioni del governo israeliano.”  In nessun punto mette in discussione i presupposti alla base di questo ritratto di Israele. Il suo articolo dà per scontato che il governo israeliano, e per estensione le Forze di Difesa Israeliane, siano motivati da un desiderio sanguinario di cancellare la presenza palestinese nella Striscia di Gaza, in Giudea e Samaria. Chiunque legga le sue parole semplicemente non sarà a conoscenza della lunga storia di violenza palestinese contro Israele, radicata in una campagna eliminazionista volta a distruggere la sovranità ebraica in una parte del mondo che, secondo la teologia islamica, appartiene a Dar al-Islam (“Dominio dell'Islam”). L'omissione più evidente è, ovviamente, l'assenza di qualsiasi menzione del pogrom guidato da Hamas nel Sud di Israele il 7 ottobre 2023, che ha innescato la guerra dell’ IDF a Gaza contro l'organizzazione terroristica sostenuta dall'Iran. Ma ci sono altri esempi del secolo scorso che avrebbe potuto citare, sia prima che dopo la creazione dello Stato di Israele nel 1948: il massacro della comunità ebraica di Hebron nel 1929; l'allineamento della leadership palestinese e araba con il regime nazista nei decenni successivi; il tentativo di annientare Israele sul nascere attraverso un attacco congiunto condotto dagli eserciti arabi; i vari dirottamenti, attentati e altri attacchi terroristici negli ultimi tre decenni del XX secolo; e in questo caso, l'ascesa di Hamas, che non fa mistero del suo desiderio di rimuovere Israele dalla mappa.               

Poiché non conosco Cohn-Sherbok, sono riluttante a fare ipotesi sul perché sia apparentemente così desideroso di denunciare lo Stato ebraico, ma considerando ciò che fa per vivere, non posso credere che la sua sia semplicemente una questione di ignoranza. Potrebbe credere di rappresentare la tradizione di opposizione ebraica al sionismo, definitivamente emarginata dopo la Seconda Guerra Mondiale, anche perché molti dei suoi sostenitori, come il Socialist Bund, furono sterminati durante la Shoah. Ma se così fosse, non si renderebbe conto che non sono gli ebrei a dettare i termini del dibattito  odierno. La stragrande maggioranza degli oppositori moderni del sionismo sono dei non ebrei che non sanno nulla della storia ebraica e sono schiavi di un culto politico “palestinese” con un proprio codice di abbigliamento e slogan. 

 Proprio come i primi seguaci ebrei di Gesù furono travolti dall'accoglienza da parte dei gentili del cristianesimo 2000 anni fa, che portò rapidamente al rifiuto dell'ebraismo come fede fossilizzata e astiosa, che portava la responsabilità ultima dell'esecuzione di Gesù per mano dei Romani, l'antisionismo ebraico cristallizzato alla fine del XIX secolo ha subito un'esperienza simile, trasformandosi in quello che chiamo un “antisionismo” guidato da non ebrei che attinge generosamente alle più profonde tradizioni antisemite sia del Cristianesimo che dell'Islam. L'evidente riluttanza di Cohn-Sherbok a tracciare i necessari collegamenti tra l'antisemitismo prima dell'avvento del sionismo e i suoi successivi cambiamenti, spiega in gran parte la sua falsa distinzione tra vecchie e screditate forme di antisemitismo e quelle nuove e “comprensibili.”

L'assurdità di questa posizione non può essere sopravvalutata, soprattutto perché vive in un Paese in cui il movimento di solidarietà pro-Hamas attacca apertamente la “supremazia ebraica”, invoca l'antica “accusa del sangue” per denunciare lo Stato ebraico e afferma che gli ebrei sono un corpo estraneo in Medio Oriente (purtroppo, non sarebbe l'unico studioso di studi ebraici a condividere quest'ultima visione). Sostiene poi che l'odio verso gli ebrei non “cesserà perché la comunità ebraica lo richiede. Al contrario, l'antisemitismo si intensificherà finché il problema palestinese non sarà risolto.” Anche questo è assurdo, soprattutto perché la “soluzione” proposta da Hamas, dalle fazioni palestinesi di sinistra radicale e, in cuor loro, dai burocrati che gestiscono l'Autorità Nazionale Palestinese, richiederebbe l'estinzione di Israele. Cosa immagina che accadrebbe a quegli ebrei israeliani sopravvissuti alla distruzione del loro Stato? Che sarebbero benvenuti in una “Palestina libera”? Che i manifestanti europei che attualmente lodano Hamas fornirebbero loro nuove case e mezzi di sussistenza? Ciò che Cohn-Sherbok dovrebbe sapere è che l'antisemitismo non è un fenomeno destinato a scomparire. Al contrario, si trasforma e muta. Negli 80 anni trascorsi dalla sconfitta dei nazisti, gli ebrei hanno imparato questa lezione a proprie spese. 

Che loro esistano come minoranza indifesa o all'interno di uno Stato sovrano e dotato di potere, la persistenza di convinzioni antisemite tra le popolazioni non ebraiche è qualcosa con cui gli ebrei dovranno sempre confrontarsi. Ecco perché la stragrande maggioranza degli ebrei considera l'esistenza di Israele come una garanzia di giustizia negata loro per oltre due millenni, nonché un'ancora di salvezza per loro e le loro famiglie. Nessuna quantità di viscida propaganda – pubblicata nell'esempio in questione da un organo di stampa che dovrebbe davvero saperne di più – potrà cambiare questa situazione.