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Manfred Gerstenfeld
Israele, ebrei & il mondo
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L'antisemitismo è parte integrante della cultura occidentale 31/10/2019
L'antisemitismo è parte integrante della cultura occidentale
Analisi di Manfred Gerstenfeld

(traduzione di Angelo Pezzana)
pubblicato in Israele su BESA

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Una manifestazione contro l'antisemitismo nel Labour a Londra

Non è difficile dimostrare che l'antisemitismo è parte integrante della cultura occidentale, anche se questa realtà non significa che tutti gli europei sono antisemiti. Eppure i leader politici occidentali non ammettono quasi mai questa evidente realtà culturale diffusa nelle loro società. Questo secolare intreccio di antisemitismo con la cultura occidentale si presenta in molti modi. L'antisemitismo contemporaneo non contiene solo elementi importanti presenti nell'antisemitismo medievale, in molte nuove ideologie e movimenti o correnti intellettuali, prima o poi la presenza dell'antisemitismo vengono alla luce. Questo odio può concentrarsi sugli ebrei o su Israele. Alcuni esempi aiutano a capire. L'antisemitismo è sempre più presente nell'arena dei diritti. Il Consiglio dei diritti umani delle Nazioni Unite (UNHRC) è in cima alla lista dei promotori di questo nuovo tipo di antisemitismo, in particolare nella diffusione dell'odio verso Israele. Non a caso molti degli stati membri sono dittature. Hillel Neuer, direttore di UN Watch, lo ha sintetizzato così: “Il Consiglio dei diritti umani delle Nazioni Unite, con sede a Ginevra, approva costantemente ordini del giorno contro Israele, l'unico paese specificamente preso di mira in ogni delibera. Nemmeno i principali paesi violatori dei diritti umani come Cina, Cuba, Pakistan, Arabia Saudita, Sudan, Siria o Zimbabwe sono sottoposti a un simile trattamento ". Il femminismo e i gruppi che si occupano die diritti delle donne, è un altro terreno in cui l'antisemitismo si manifesta sovente. La studiosa americana di psicologia, scrittrice e giornalista Phyllis Chesler, lei stessa femminista, ha condiviso questa esperienza. Nel 2003 è stata invitata a parlare a un pubblico femminista prevalentemente afroamericano e ispanoamericano durante una conferenza al Barnard College. Le è stato chiesto quale opinione avesse sulle donne in Palestina. Chesler rispose che l'Islam è il più grande diffusore di oppressione e apartheid religioso al mondo. Ha sostenuto la sua dichiarazione citando il velo forzato, il matrimonio combinato, la poligamia, la violenza basata sull'onore e l'omicidio nella società palestinese. Chesler ha poi raccontato: “È scoppiata una rivolta contro di me, sono stata cacciata, ho temuto per la mia sicurezza. A queste femministe non importava della Palestina, ma della demonizzazione di Israele ". Un altro esempio: la militante politica e femminista americana Angela Davis, ex pantera nera e comunista, è un'estrema odiatrice anti-israeliana. È tra coloro che hanno paragonato l'omicidio di un uomo afroamericano da parte di un poliziotto bianco a Ferguson, MO, alle azioni israeliane di difesa contro il terrorismo di Hamas a Gaza. Black Lives Matter, un altro movimento egualitario, accusa Israele di genocidio. Altri movimenti egualitari si concentrano sui diritti delle comunità LGBTQ. I nemici di Israele in questi ambienti accusano spesso Israele, dove la comunità gay gode di uguali diritti, per distogliere l'attenzione dalla sua discriminazione nei confronti dei palestinesi. Gli organizzatori del Gay Pride di Chicago del 2017 hanno espulso i manifestanti che portavano bandiere con la Stella di David. Vegetariani e vegani stanno aumentando di numero. La loro ideologia sembra crescere ancora più velocemente. Il confronto tra la sofferenza degli animali e la Shoah è un tema ricorrente. Ingrid Newkirk, fondatore dell'organizzazione People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) paragonò già nel 1983 alla Shoah, affermando che gli animali sono simili agli esseri umani: "Sei milioni di persone sono morte nei campi di stermino, ma sei miliardi di polli moriranno quest'anno nei macelli. Il termine "Olocausto animale" è tornato a essere citato negli anni successivi nelle iniziative di PETA. Raramente questo movimento si è scusato per questo accostamento. Il direttore nazionale della Lega anti-diffamazione (ADL), Abe Foxman lo ha analizzato affermando: “Lo sforzo di PETA di confrontare l'assassinio sistematico deliberato di milioni di ebrei con la questione dei diritti degli animali è ripugnante e offensivo... Il trattamento abusivo degli animali dovrebbe essere contrastato, ma non può e non deve essere paragonato alla Shoah. L'unicità della vita umana è la base morale per coloro che hanno resistito all'odio dei nazisti, mentre altri sono pronti oggi a commettere un nuovo genocidio ”. Per contrastare la minaccia del genocidio derivante dall'uso delle bombe atomiche, una espressione comune diffusa, è che un "Olocausto nucleare" deve essere prevenuto. Nella sua dichiarazione del 2007, il presidente americano George W. Bush ha affermato che il programma nucleare iraniano ha minacciato di mettere "una regione già nota per l'instabilità e la violenza all'ombra di un olocausto nucleare". Così come vi sono molti film incentrati sull’olocausto nucleare, un uso che distorce radicalmente l'unicità della Shoah, che è stata preceduta da un complesso processo neoindustriale di discriminazione, furto e sterminio degli ebrei. Nel mondo accademico, il post-colonialismo è diventato una nuova categoria intellettuale popolare. Ad un certo punto i nemici di Israele hanno iniziato a definirlo un potere coloniale. Questa nuova forma di antisemitismo ha preso piede e viene spesso citata dalla sinistra quando si riferisce a Israele. I crimini del colonialismo belga, britannico, francese, tedesco, portoghese e spagnolo nelle loro passate colonie nel corso dei secoli viene paragonato al comportamento di Israele verso i palestinesi. Le potenze occidentali avevano invaso e conquistato le loro colonie per sfruttarne le risorse, mentre il popolo ebraico ha fatto il contrario, investendo denaro inella Palestina mandataria e in seguito in Israele. La totale mancanza di paragoni non ha impedito nel mondo accademico la diffusione delle accuse dei nemici di Israele. L'antropologo Philip Carl Salzman, docente all'università McGill di Montreal, ha scritto: “il post-colonialismo non illumina tanto le persone, i luoghi e i tempi di cui parla, ma piuttosto impone il suo discorso e tenta attraverso la pubblicità e gli argomenti di parte di mettere a tacere tutti gli altri." Un altro nuovo concetto è l'intersezionalità, che cerca principalmente di unire gli oppressi e le vittime nelle società contemporanee per motivi di etnia, genere e classe. La sinistra nel diciannovesimo secolo invocò l'unione dei lavoratori. L'intersezionalità richiede l'unione delle vittime delle minoranze. Con una eccezione: gli ebrei, la minoranza vittima per eccellenza nel secolo scorso. Molti promotori dei diritti umani, femministe, ideologi vegani, accademici che promuovono la teoria post-coloniale e così via non sono tutti antisemiti. Tuttavia, il fatto che in tutte queste questioni non correlate vi sia spazio per un diffuso antisemitismo, collega questi nuovi elementi di odio del mondo della cultura a quelli precedenti. Connesso alla società contemporanea vi è il concetto di male assoluto: commettere un genocidio o essere come i nazisti. È ancora, un'altra manifestazione estrema di come l'antisemitismo sia intrecciato con la cultura occidentale. Circa 150 milioni su 400 milioni di cittadini europei adulti ritengono che gli israeliani si comportino nei confronti dei palestinesi come i nazisti o intendono sterminarli. Tutto questo uso della semantica è stato riassunto dal linguista francese Georges-Elia Sarfati, che ha scritto che le equivalenze usate contro Israele "sono criminali perché mirano ad attaccare le quattro principali caratteristiche negative della storia occidentale dell'ultimo secolo - nazismo, razzismo, colonialismo e imperialismo - allo Stato di Israele. Si riferiscono a una memoria collettiva e sono facilmente memorizzabili ".

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Manfred Gerstenfeld è stato insignito del “Lifetime Achievement Award” dal Journal for the Study of Antisemitism, e dall’ International Leadership Award dal Simon Wiesenthal Center. Ha diretto per 12 anni il Jerusalem Center for Public Affairs.
Le sue analisi escono in italiano in esclusiva su IC

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